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    Tulisan-tulisan
  • #542 Balasan

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    #589 Balasan

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    #591 Balasan

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    de cet âge incivile, quel serait-il travailler, garni INTHE superbe éloquence de Pindare? En Hongrie, je l’ai vu la mannerat toutes les fêtes, et toutes les autres réunions comme-comme, d’avoir des chansons de theirancestors valeur, de ce droit nation comme un soldat pense que l’un des thechiefest Kindlers de courageux courage. Le Lacedaemoniansdid incomparable non seulement porter ce genre de musique jamais avec eux sur le terrain, mais EVENAT la maison, comme ces chansons ont été faites, de sorte qu’ils étaient tous contents d’être singersof eux; quand les hommes vigoureux devaient dire ce qu’ils ont fait, les vieillards whatthey avaient fait, et le jeune de ce qu’ils feraient. Et où un manmay dire que Pindare plusieurs fois des louanges hautement victoires de petit moment, plutôt matière de sport que la vertu; comme on peut répondre, il était le faultof le poète, et non de la poésie, de sorte que,

    #593 Balasan

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    lors de sa rencontre avec ses deux worthyfriends et d’autres poètes, Sir Edward Dyer et M. Fulke Greville.Join compagnons de joie pour moi, le plaisir Grant à notre réunion; Laissez Pan, dieu ourgood, voir Comment reconnaissants est notre salut. Rejoignez les cœurs et les mains, laissez itbe, Faites en sorte qu’un esprit dans les corps three.Ye hymnes et chants compétences de Dieu Apollos donnant, Être ourreeds pressé pour remplir Avec son de la musique vivante. Joignez-vous à cœur et les mains, de sorte que ce soit, faire, mais un seul esprit dans les corps three.Sweet Orpheus harpe, dont le son Les montagnes Stedfast déplacé, Letthere ton habileté abondent, Pour rejoindre des amis doux bien-aimé. Joignez-vous à cœur andhands, de sorte que ce soit, faire, mais un seul esprit dans les corps three.My deux et je serai rencontré, Une trinité bénie heureux, Comme trois autres conjointement SETIN bande la plus solide de l’unité. Joignez-vous à cœur et les mains, de sorte que ce soit, Faites mais OneMind

    #594 Balasan

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    dont le bétail a péri à la valeur ofthree cent livres; une perte qui a probablement plus que la vie de l’homme isnecessary pour réparer. Dans des pays comme ceux-ci, les descriptions de faminebecome intelligible. Si, par la culture vigoureuse et artistique d’un soilnaturally fertile, il est généralement une croissance superflue deux andgrass de céréales; où les champs sont entassés avec des bovins; et où chaque susceptible ISA main pour attirer la richesse de loin, en faisant quelque chose qui promotesease ou assouvit vanité, une chère année ne produit qu’une faute comparative, qui est plutôt vu que le feutre, et qui se termine souvent en effet noworse, que de condamner les ordres inférieurs du communityto sacrifient un peu de luxe à la commodité, ou tout au plus un peu de commodité tonecessity.But où le climat est

    #595 Balasan

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    #596 Balasan

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    #597 Balasan

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    qu’anciennement l’Glaymore, ou une grande épée à deux mains, et ensuite l’épée et la cible à deux tranchants, ou bouclier, qui wassustained sur le bras gauche. Au milieu de la cible, qui a été faite ofwood, recouvert de cuir, et parsemée de clous, une lance mince, abouttwo pieds de long, a été parfois fixés; il était lourd et cumberous, andaccordingly a depuis quelque temps été progressivement mis de côté. fewtargets Très étaient à Culloden. La dague, ou large poignard, je le crains, était ofmore utilisation dans des querelles privées que dans les batailles. Le Lochaber-ax est seulement aslight altération du vieil anglais bill.After tout ce qui a été dit de la force et la terreur de l’Highlandsword, je ne pouvais pas trouver que l’art de la défense était une partie quelconque de commoneducation. Les messieurs étaient des gladiateurs peut-être parfois habiles, butthe

    #598 Balasan

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    représentations pratiques. Pour thisreason un âge de l’ignorance est un âge de cérémonie. Pageants, andprocessions et commémorations, rétrécissent graduellement, comme bettermethods entrent en utilisation de l’enregistrement des événements, et la préservation de rights.It est non seulement en Raasay que la chapelle est unroofed et inutile, à travers les quelques îles que nous avons visitées, nous ne voyait ni ne entendu parler de anyhouse de prière, sauf en Ciel, cela n’a pas été en ruines. Le malignantinfluence du calvinisme a fustigé la cérémonie et la décence ensemble; et si Ie souvenir de la superstition papale est oblitérée, les monuments ofpapal piété sont également effaced.It a été, pendant de nombreuses années, populaire pour parler de la dévotion paresseuse de theRomish clergé; sur la paresse endormie des hommes qui a érigé des églises, wemay livrer notre supériorité avec un nouveau triomphe,

    #599 Balasan

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    #600 Balasan

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    #601 Balasan

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    Je ne peux pas haïr mon ennemi, Bien que le feu cruel, Firstthrown sur mon désir, elle pille mon sprite rendu; Pour un si beau flameembraces Tous les lieux, où la chaleur de toutes les manches germera, Que itbringeth Pour mon coeur mourir un peu de plaisir, depuis son trésor Burnethbright à la lumière la plus belle. Non, non, non, no.No, non, non, non, je ne peux pas haïr mon ennemi, Bien que le feu cruel, Firstthrown sur mon désir, elle pille mon sprite rendu; Étant donné que nos vies soient notimmortal, Mais Fetters mortels liés, font attendre l’heure de décès pouvoir, ils ont pas de cause à être désolé Qui gloire Fin du chemin, où allmen restent. Non, non, non, no.No, non, non, non, je ne peux pas haïr mon ennemi, Bien que le feu cruel, Firstthrown sur mon désir, elle pille mon sprite rendu; Aucun doute l’homme, A LA DÉFENSE DE POESIE ET ​​POEMS67whom beauté killeth, Foire

    #602 Balasan

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